The meanings of utterances and thoughts are commonly regarded in philosophical semantics as abstract objects, called «propositions», which account for how different utterances and thoughts can be synonymous and which constitute the primary truth-bearers. I argue that meanings are instead natural properties that play causal roles in the world, that the kind of «One over Many» thinking underlying the characterization of shared meanings as abstract objects is misguided and that utterances and thoughts having truth-values in virtue of their meanings does (...) not entail that meanings themselves are truth-bearers. (shrink)

This chapter surveys essentialist and anti-essentialist theories of sex and gender. It does so by engaging three approaches to sex and gender: externalism, internalism, and contextualism. The chapter also draws attention to two key debates about sex and gender in the feminist literature: the debate about the sex/gender distinction (the distinction debate) and the debate about whether sex and gender have essences (the essentialism/anti-essentialism debate). In addition, it describes three problems that theories of sex and gender tend to face: the (...) Inclusion Problem, the Definition Problem, and the Exclusion Problem. Lastly, the chapter highlights why the division between essentialist and anti-essentialist accounts of sex and gender is not clear. (shrink)

For the theorists of crisis, the revolutionary state comes into existence through violence, and due to its inability to provide an authoritative katechon (restrainer) against internal and external violence, it perpetuates violence until it self-destructs. Writing during extreme economic depression and growing social and political violence, the crisis theorists––Joseph de Maistre, Juan Donoso Cortés, and Carl Schmitt––each sought to blame the chaos of their time upon the Janus-faced postrevolutionary ideals of liberalism and socialism by urging a return to pre-revolutionary moral (...) and religious values. They are united by three counterrevolutionary principles, all of which are purported to remedy revolutionary violence: traditional constitutional fidelity, the philosophy of the decision, and opposition to bourgeois liberalism. This essay is followed by the first complete English translation and publication of Donoso’s letter of October 24, 1851, which contains Donoso’s only reference to the “discussing class,” a political entity later popularized by Schmitt in his 1922 work Political Theology. (shrink)

Examining previous discussions on how to construe the concepts of gender and race, we advocate what we call strategic conceptual engineering. This is the employment of a (possibly novel) concept for specific epistemic or social aims, concomitant with the openness to use a different concept (e.g., of race) for other purposes. We illustrate this approach by sketching three distinct concepts of gender and arguing that all of them are needed, as they answer to different social aims. The first concept serves (...) the aim of identifying and explaining gender-based discrimination. It is similar to Haslanger’s well-known account, except that rather than offering a definition of ‘woman’ we focus on ‘gender’ as one among several axes of discrimination. The second concept of gender is to assign legal rights and social recognitions, and thus is to be trans-inclusive. We argue that this cannot be achieved by previously suggested concepts that include substantial gender-related psychological features, such as awareness of social expectations. Instead, our concept counts someone as being of a certain gender solely based on the person’s self-identification with this gender. The third concept of gender serves the aim of personal empowerment by means of one’s gender identity. In this context, substantial psychological features and awareness of one’s social situation are involved. While previous accounts of concepts have focused on their role in determining extensions, we point to contexts where a concept’s role in explanation and moral reasoning can be more important. (shrink)

In much of the current academic and public discussion, conspiracy theories are portrayed as a negative phenomenon, linked to misinformation, mistrust in experts and institutions, and political propaganda. Rather surprisingly, however, philosophers working on this topic have been reluctant to incorporate a negatively evaluative aspect when either analyzing or engineering the concept conspiracy theory. In this paper, we present empirical data on the nature of the concept conspiracy theory from five studies designed to test the existence, prevalence and exact form (...) of an evaluative dimension to the ordinary concept conspiracy theory. These results reveal that, while there is a descriptive concept of conspiracy theory, the predominant use of conspiracy theory is deeply evaluative, encoding information about epistemic deficiency and often also derogatory and disparaging information. On the basis of these results, we present a new strategy for engineering conspiracy theory to promote theoretical investigations and institutional discussions of this phenomenon. We argue for engineering conspiracy theory to encode an epistemic evaluation, and to introduce a descriptive expression—such as ‘conspiratorial explanation’—to refer to the purely descriptive concept conspiracy theory. (shrink)

One of the problems that are often indicated as a criticism of different forms of representationalism is the difficulty to find definitions that are neither semantic nor realist in a simple sense. The present work tackles this class of critiques from a contextualist point of view, assuming those semantic aspects that are necessary for a concept of representation, but showing that semantic relations of representation should neither be static, nor referential in a classical and strictly realist sense. Two distinctions are (...) crucial for our proposal: On the one hand, we have the distinction between closed and open systems; on the other, a tripartite distinction between structural, informational and semantic representations. On this basis, we understand representations in terms of asymmetric variations between contextual models. (shrink)

In this paper I argue that both defence and criticism of the claim that humans act ‘under the guise of the good’ neglects the metaphysical roots of the theory. I begin with an overview of the theory and its modern commentators, with critics noting the apparent possibility of acting against the good, and supporters claiming that such actions are instances of error. These debates reduce the ‘guise of the good’ to a claim about intention and moral action, and in so (...) doing have become divorced from the theory's roots in classical and medieval philosophy. Aristotle and Aquinas’ ‘guise of the good’ is primarily a metaphysical claim resting on the equivalence between actuality and goodness, from which conclusions about moral action are derived. I show the reasoning behind their theory and how it forms the basis for the claims about intention and action at the centre of the modern debate. Finally, I argue that the absence of its original foundation is apparent in recent attacks on the ‘guise of the good’. It is unsurprising that modern action theory and ethics have not always been able to comfortably accommodate the ‘guise of the good’; they are only telling half of the story. (shrink)

Causal decision theory defines a rational action as the one that tends to cause the best outcomes. If we adopt counterfactual or probabilistic theories of causation, then we may face problems in overdetermination cases. Do such problems affect Causal decision theory? The aim of this work is to show that the concept of causation that has been fundamental in all versions of causal decision theory is not the most intuitive one. Since overdetermination poses problems for a counterfactual theory of causation, (...) one can think that a version of causal decision theory based on counterfactual dependence may also be vulnerable to such scenarios. However, only when an intuitive, not analyzed notion of causation is presupposed as a ground for a more plausible version of causal decision theory, overdetermination turns problematic. The first interesting consequence of this is that there are more reasons to dismiss traditional theories of causation (and to accept others). The second is to confirm that traditional causal decision theory is not based on our intuitive concept of the causal relation. (shrink)

The present paper proposes three desiderata that methodologies for collaboration between philosophy and ethnobiology should satisfy. The account considers that a focus on a sentimentalist virtue epistemology is necessary to effectively address problems and challenges in such collaborations. Our focus on sentimentalism is further elaborated through three desiderata: (D1) The context of the collaboration should encourage receptivity among practitioners; (D2) collaborations should aim to produce knowledge that addresses the problems faced by stakeholders; and (D3) relevant communities and collaborators for each (...) case should be included by attuning to the conditions of the collaboration. To support our argument, we present the methodology of Field Environmental Philosophy as a case study in which attention to these desiderata is thoroughly present, resulting in a successful collaboration. We argue that these desiderata are crucial for understanding collaborations between philosophy and ethnobiology. (shrink)

There are elements in Heraclitus that are enticing to modern readers in that they point toward a certain intimacy of consciousness. Having read the fragments of this philosopher, we propose a reading that harmonizes his assertions about universality with his assertions about self-knowledge, in which we believe we can glimpse the discovery of self-awareness. In Heraclitus’ view, humans possess a soul with an unlimited horizon and a capacity to access the logos. A person must pursue introspection, listen to the logos, (...) and find the unity of all things and himself. This will enable us to gain a deeper understanding of the interiority of self-awareness without sacrificing its connection to the universal. Furthermore, individuals must speak the logos to themselves to act according to it. By acting otherwise, one would be acting against his own inner self. (shrink)

Much discussion about experimental philosophy and philosophical methodology has been framed in terms of the reliability of intuitions, and even when it has not been about reliability per se, it has been focused on whether intuitions meet whatever conditions they need to meet to be trustworthy as evidence. But really that question cannot be answered independently from the questions, evidence for what theories arrived at by what sorts of inferences? I will contend here that not just philosophy's sources of evidence, (...) but also its inferential resources, are in great need of closer examination. (shrink)

Las teorías que usamos para representar el mundo pueden ser extremadamente complejas. Abordan temas tales como electrones, campos cuánticos, estrellas de neutrones, materia oscura, redes neuronales, mercados económicos, la atmósfera y muchas otras entidades que suponemos existen en el universo. Al formular nuestras teorías, recurrimos a lenguajes exactos que nos permiten minimizar la vaguedad y expresarnos lo más precisa y cuantitativamente posible. Recurrimos a la matemática. Cuando formulamos nuestras teorías fácticas en lenguaje matemático, estas se refieren no solamente a objetos (...) que nosotros interpretamos como materiales, tales como partículas o personas, sino también a entidades más raras de un mundo abstracto: conjuntos, números, funciones, espacios algebraicos, variedades, topologías, y otras entidades similares. Estos objetos no son materiales en el sentido en que nosotros decimos que una manzana es material. Ellos no existen en el espacio-tiempo, no interactúan, no cambian o evolucionan. Sin embargo, allí están, profundamente arraigados en nuestras teorías más apreciadas acerca del mundo. (shrink)

El artículo presenta un estudio de la visión antropológica de Martin Buber (1878-1965) y Emmanuel Levinas(1906-1995), la postura de ambos procura un “volver al ser humano”, el primero desde la óptica del pensamiento dialógico y el segundo a partir del planteamiento de alteridad. Los autores describen un itinerario antropológico con una innegable influencia de la tradición judía, (hasidista y mesiánica),en contraposición a las posturas totalizantesde la filosofía moderna(Hegel, Heidegger), es por esta razón que se considera oportuno establecer un paralelismo entre (...) ambos para desvelar las desavenencias, pero enfocando las concomitancias en torno a la pregunta ¿Qué es el hombre?El artículo asume como objetivo reconocer las “cercanías” y “lejanías” entre los autores, a partir de nociones clave como: “Yo-Tú” buberiano y “Visage” levinasiano, la búsqueda del sentido de lo humano desde la intersubjetividad y reciprocidad frente a la extrañeza y radical alteridad. El artículo concluye exponiendo un pensamiento que responde a la vida, donde la ética se manifiesta como filosofía primera. (shrink)

El presente artículo procura presentar una reflexión respecto a la noción de falso pacifismo como manifestación de violencia estructural desde los postulados de Emmanuel Mounier, específicamente a partir de la concepción de Revolución Personal y Comunitaria. La investigación parte de las concepciones del autor personalista, para finalizar esgrimiento una serie de posturas alternativas desde la obra mounierana para re-pensar las manifestaciones de crisis actual.

Se brindan una serie de consideraciones prologales para justificar el establecimiento de una arquitectónica fenomenológica del tiempo en Emmanuel Levinas. El problema del tiempo se encuentra disperso en la obra levinasiana, en constante dialogo y confrontación con autores de la época, tanto de tradición fenomenológica como de tradición filosófica judía. El artículo recorre de manera proemial las diferentes etapas del pensamiento levinasiano y reconoce las periferias con las cuales el autor dialoga y confuta su propuesta, denominada como “Deformalización del tiempo”. (...) Se concluye quebrando una lanza por la necesidad de una investigación que constituya una arquitectónica como propuesta ante la irresuelta tarea del tiempo por parte del autor. (shrink)

Filosofía Judía, una noción, problemática, incluso ambigua para muchos, catalogada como incierta, dado su ligamen con una comprensión de filosofía regionalizada, e incluso como una filosofía de una nación. Sin embargo, tales barullos encuentran una contraposición, desde un área académica que apunta al esclarecimiento de la noción. Uno de los trabajos que retoman esta labor de elucidación se desprende del texto intitulado “History of Jewish Philosophy” editado por Daniel H. Frank y Olivier Leaman (1997), en dicho trabajo se realiza una (...) mención de principios y fundamentos, así como una descripción de diferentes momentos del pensamiento desde la época medieval hasta nuestros días. En el escrutinio de las fuentes de reflexión de la designada Filosofía Judía, ahí se reconocer como elementos de inspiración el Tanaj, el Talmud y la interacción con las escuelas griegas de pensamiento; además, en lo que respecta al itinerario investigativo, los autores exponen una serie de propuestas, de múltiples autores ligados a este tendencia, entre los que se pueden citar Moses Maimonides, Hermann Cohen, Franz Rosenzweig, Martin Buber y Emmanuel Levinas. (shrink)

Este artículo acomete el análisis de la concepción de temporalidad desarrollada por el filósofo alemán Franz Rosenzweig (1886-1929), a partir del escrutinio de su principal obra Der Stern der Erlösung (1921), desde una perspectiva fenomenológica. El tiempo, ahí, se comprende en una tridimensionalidad, a la luz de la noción del «Día de Dios». El planteamiento del pensador judío evidencia una ruptura con las tesis filosóficas modernas, que presentan el tiempo como absoluto. En oposición a esta creencia, establece una relación entre (...) redención e historia del mundo, donde la eternidad comprende, en su estructura, pasado, presente y futuro. En la primera parte, se expondrá una breve semblanza del casselense. A continuación, se presenta una exposición de la tradición judía sobre el tiempo, de la que se deriva una crítica a su concepción moderna. A continuación, se expone la doctrina sobre el tiempo que presenta La estrella de la redención y, finalmente, se concluye mostrando la relación entre temporalidad y eternidad como la expuso Franz Rosenzweig. (shrink)

El artículo propone una serie de comentarios a propósito de la noción de Phrónesis, el carácter del estudio es introductorio y prevé esclarecer considerandos aristotélicos respecto a la noción, librándola de interpretaciones erróneas.

El presente reporte de investigación muestra, de manera sintética, los resultados de una pesquisa presentada en el 2012 para optar por el grado de Licenciatura en Docencia en la Universidad Estatal a Distancia. La exploración de los desafíos éticos en el contexto educativo costarricense desde el planteamiento de Martin Buber y Emmanuel Lévinas es lo que pretende formular la presente investigación, procurando aportar al diálogo nacional el insumo de un elemento filosófico innovador, tenor de un impulso en futuros planteamientos educativos (...) costarricenses que propicien un desarrollo humano cada vez más integral, donde la persona sea considerada en relación armónica con lo existente. Además, se presentan una serie de desafíos éticos que se desprenden de un análisis, en el cual confluyen diversas fuentes de información. La novedad radica en la confluencia de voces y la lectura ética de estos postulados desde el pensamiento de Martin Buber y Emmanuel Lévinas. La meta de la investigación postula un aporte al modelo educativo costarricense, así como a grupos gremiales de la educación y población en general, desde el enfoque de la filosofía del encuentro, desde el planteamiento del diálogo buberiano y el planteamiento de alteridad levinasiano, se puedan encontrar insumos necesarios para un replanteamiento -tanto desde el aspecto teórico como práctico- en el quehacer educativo nacional. (shrink)

This study investigates the relationship between self-efficacy and resilience among 150 first-year college students. This study used a correlational research design. Thus, General Self-Efficacy Scale and Resilience Scale were utilized to measure the variables. Furthermore, the statistical analysis reveals that the r coefficient of 0.48 indicates a low positive correlation between the variables. The p-value of 0.00, which is less than 0.05, leads to the decision to reject the null hypothesis. Hence, a significant relationship exists between self-efficacy and resilience among (...) first-year college students. Implications were discussed in the study. (shrink)

Responsible research and innovation imposes normative requirements on research and innovation processes resembling three successive steps, each more ambitious than its predecessor, with distinct features. For the research dimension the distinct features reflect the normative requirements of, first, credible research ; second, responsive research ; and third, responsible research. Equally distinct features reflect the requirements of credible innovation, responsive innovation, and responsible innovation.

El artículo, de carácter aporético, asume como objetivo caracterizar sutilmente los desafíos de la educación artística, a partir de una crítica a la modernidad, hipermodernidad, así como a las manifestaciones de la sociedad estetizada. Se confuta la mirada de progreso desde una óptica emancipadora, con la premisa fundamental de lograr la elaboración del ¿por qué arte?, en los artistas.

Son dönemde yapılan araştırmalarda en mutlu şehir olarak seçilen Sinop’un yüzyıllar öncesinde bir sakini vardı ki insanlık için mutlu olmanın doğru yolunu bulmayı kendine dert edinmişti. Öğretileri Roma İmparatorluğu’nun resmi dini gibi benimsenecek, Marcus Aurelius gibi Roma Krallarının filozofu olmaktan gurur duyacağı Stoa Okulunun ve Dünya Hükümdarı Büyük İskender’in büyük övgüsüne mazhar olmuş, Sinoplu Diogenes.

Se presenta la traducción de los capítulos 1 y 2 del libro Spinoza and Time del filósofo judío Samuel Alexander, el que deriva de la Cuarta Conferencia en Memoria de Arthur Davis, dictada ante la Jewish Historical Society de Inglaterra, el domingo 1 de mayo, 1921/23 de Nisan, 5681. La traducción responde a la necesidad de contar con un acercamiento en castellano al corpus alexandriano, ya que no existe al día de hoy una traducción total de sus libros. A su (...) vez el traductor encuentra motivación en el redescubrimiento de autores judíos que aborden el tema de la temporalidad. (shrink)

This study investigates the relationship between personality traits and coping styles among college students in private higher educational institution. Hence, employing correlational design to assess the relationship between coping styles and personality of 150 college students. The statistical analysis reveals that the r coefficient of 0.54 indicates a moderate positive correlation between the variables. The p-value of 0.00, which is less than 0.05, leads to the decision to reject the null hypothesis. Hence, a significant relationship exists between coping style and (...) personality traits among fourth-year college students in a private state university. (shrink)

Learning to adapt to the new set of conditions that confound behavioral standards was made possible by the pandemic-driven change in the school system. Due to these conditions and the COVID-19 pandemic, students may experience behaviors like social media addiction and social anxiety that may affect their well-being or happiness. Thus, this study aims to investigate the effects of social media addiction and social anxiety on the happiness of tertiary students amidst the COVID-19 pandemic. The study was conducted on 316 (...) first-year college students utilizing Google forms to disseminate questionnaires. After utilizing Bergen Social Media Addiction Scale, Social Anxiety Scale, and Oxford Happiness Questionnaire, it was found that social media addiction (β = -0.30, p<.00) and social anxiety (β = -0.003, p<.00) has a significant negative effect on happiness. Therefore, the study recommended and designed a student wellness program that provides a range of recreational, healthimproving, self-esteem-boosting, and relationship-strengthening activities for students in order to mitigate the negative effects of problematic social media usage and social anxiety that negatively effect their happiness. (shrink)

Hace 60 años el funcionamiento de la voz en tanto instrumento regido por las leyes acústicas e inscripto en el cuerpo humano, y por lo tanto, gobernado por los mecanismos fisiológicos, era un misterio. Hoy en día, gracias a los avances de la ciencia, es posible (y resulta inevitable) presentar la voz desde una perspectiva sólidamente fundamentada. La práctica coral es práctica vocal, y por lo tanto, para el director coral resulta fundamental estar familiarizado con los nuevos conocimientos disponibles en (...) el área de la Técnica Vocal y la Pedagogía del Canto. Existen directores corales y profesionales de la voz que no conocen en detalle cómo está compuesto el instrumento vocal, cuáles son sus características más importantes, cuáles son los procesos nerviosos, sensoriales y motrices implicados en el proceso fonatorio, y que no son capaces de observar y percibir las dificultades y sensaciones que sus coreutas poseen. Esta situación se presenta sin dudas como un obstáculo para el desarrollo profesional de la actividad que no encuentra, en la mayoría de los casos, una solución fundamentada y efectiva. El desafío que enfrentan los directores corales en el siglo XXI se encuentra vinculado a la posibilidad de aprehender e instrumentalizar el conocimiento disponible en pos del perfeccionamiento constante y la mejora planificada del sonido vocal. Este artículo propone un recorrido por los conceptos más importantes de la Pedagogía Vocal Contemporánea (tales como los de diagnóstico, prescripción y entrenamiento vocal) y delinea los entrecruzamientos de interés para los directores corales de esta nueva era científica. (shrink)

Naturalist views of persons, such as those of the philosophers Annette Baier and Marjorie Grene, emphasize that human persons are cultural animals: We are living, embodied, organic beings, embedded in nature, the product of Darwinian evolution, but dependent on culture. Such naturalist views of persons typically eschew science fiction and look askance at the philosophical fantasies and thought experiments that often populate philosophical treatments of personal identity. Marge Piercy’s dystopian, cyberpunk, science fiction novel He, She and It weaves a complex (...) tale around the debate over the status of its central character Yod, a cyborg created in a lab but humanized through the efforts of two women, Malkah Shipman and her granddaughter Shira Shipman. Is Yod a person, despite having been engineered in a lab for a specific purpose? Piercy’s tale both challenges and ultimately supports a naturalist view of persons while simultaneously forewarning us of possible new styles of persons to come. (shrink)

El presente estudio procura establecer una serie de considerandos a propósito de las concomitancias y desavenencias entre el pensamiento de Plotino de Licópolis y Levinas de Kaunas, el desafío deviene a partir de la aparente relación entre el Uno plotiniano y el Infinito levinasiano, a su vez se considera la posibilidad de acceso del ser humano, entidad particular, al punto originador, llámese este Uno o Infinito. Summary: This study aims to establish a series of ideas about the similarities and disagreements (...) between the thought of Plotinus of Lycopolis and Levinas of Kaunas, the challenge becomes apparent from the relationship between the " One " Plotinian and " Infinity " Levinas, in turn, considers the accessibility of human beings, particular entity, the originator point, call it: One or Infinite. El presente estudio se circunscribe dentro del área de la metafísica. Si bien se ha realizado algunas investigaciones al respecto, por ejemplo en Schroeder y Benso (2008), esta pesquisa resulta innovadora en el ámbito castellano. Huelga indicar que el texto mencionado se convierte en un importante pilar para el desarrollo del texto en cuestión. (shrink)

El presente ensayo se circunscribe dentro de la bioética, pues desarrolla un análisis al caso del español Ramón Sampedro, reflexionando las tensiones que se generan a partir de su deseo de muerte asistida, como mecanismo para alcanzar la muerte digna. La novedad del presente estudio radica en la utilización del principio de la alteridad y el contextual, sin acudir a los principios de Tom L. Beauchamp y James F. Childress, con el objetivo de establecer un parámetro de análisis alterno a (...) casos similares. (shrink)

El artículo analiza la categoría "praxeológica" en el personalismo. La prazis como elemento constitutivo del ser humano y como hecho irrenunciable de la condición humana es analizada para proponer distintos prolegómenos que abren nuevas puertas en esta corriente filosófica de frente a diferentes elementos que desvirtúan a la persona.

El presente artículo se circunscribe en el área de historia del pensamiento y filosofía de la ciencia. La pesquisa comprende un análisis de la transición que se gesta en el díalogo Brahe-Kepler y la superación del modelo cosmológico; se comprende la oposición del modelo geocéntrico respecto al heliocéntrico como parte del contexto y se ultima con la exposición de las tres leyes keplerianas producto de la superación del sistema tychonico.

El pensamiento buberiano resulta contestatario ala época actual en cuanto esgrime una crítica al carácter utilitario del modo de vida, en el cual descubre una supremacía de prácticas que evidencian la sobre posición del tener sobre el ser: la época moderna es diagnosticada por el vienés como un clima animado por fuerzas impersonales. Esta caracterización de la sociedad, es asumida por Buber como una consecuencia propia de la modernidad antropológica, que ha desencadenado lo que él denomina “Eclipse de Dios”.

La editorial James Clarke & Co., a través de Pickwick Publications, posibilita la publicación de una obra de Andrew Shepherd. El texto, intitulado “The Gift of the Other. Levinas, Derrida, and a Theology of Hospitality”, permite una reflexión a propósito de la noción de Regalo (Gift). La presente reseña asume como objetivo una exposición del texto a partir de una serie de comentarios sobre cada una de las secciones, más un comentario final para concluir. En orden a presentar al lector (...) una guía para la comprensión de la obra se detalla el contenido de la misma: (i) Foreword by Steven Bouma-Prediger, (ii) Preface, (iii) Introduction: A World for all?, (1) The Trascendence of the Other and Infinite Responsability, (2) Unconditional Hospitality, the Gift of Deconstruction, (3) Levinasian and Derridean Hospitality, (4) Gifted, Called, and Named, (5) Sacrificial Substitute, and Eikon, (6) Dwelling in Christ and the In-Dwelling Other, (7) Performing a Different Script, (8) Conclusion. (shrink)

Totalidad e Infinito (TI) resulta ser una obra compleja. Ante el estilo de Levinas para la exposición de sus ideas, resulta oportuno contar con un apoyo para los nuevos lectores, con el objetivo de poder indagar en aspectos que podrían pasar desapercibidos. El trabajo desarrollado por James R. Mensch, profesor de Filosofía de la Charles University en República Checa y de Saint Francis Xavier University en Canadá, le permite incorporarse dentro de la lista de comentadores destacados de Levinas. El acercamiento (...) a TI desde la analítica existencial posibilita un panorama al lector de la obra a partir de la confrontación con un interlocutor ineludible: Martin Heidegger. (shrink)

La pesquisa pretende analizar las principales tesis presentes en el pensamiento de Paul Ricœur y Emmanuel Lèvinas, a propósito de la muerte y, a partir de sus postulados, establecer un diálogo del cual emerjan desavenencias y concomitancias respecto al tema.

El presente artículo pretende evidenciar de manera condensada la superación de las tesis cartesianas por parte de G.W. Leibniz. Con el objetivo de brindar un panorama, se presenta el origen de la tensión Leibniz-Descartes respecto a la mecánica, mismo que tiene su fundamento en la contraposición ocasionalismo – armonía pre-establecida. Para lograr éste cometido, se brinda un acercamiento a la concepción leibniciana respecto al memorable error de Descartes, posteriormente se procede a la refutación del movimiento mecánico perpetuo, conforme a la (...) elucidación de las principales confutaciones, se finiquita precisando noción de dinámica y de fuerza. (shrink)

Duquesne University Press hace posible el aparecimiento de un nuevo libro que aborda el pensamiento del Filósofo Emmanuel Levinas; el libro se intitula “Reading Between that Lines” escrito por Elisabeth Goldwyn, profesora de Filosofía Judía en la Universidad Haifa y traducido del hebreo al inglés por Rachel Kessel. La presente reseña asume como objeto la exposición de las principales líneas desarrolladas por la autora, con el objetivo de acercar a los lectores e impulsarlos a su lectura.

Resumen La pesquisa procura el reconocimiento de los aportes filosóficos de Moisés Vincenzi Pacheco. Específicamente, se analizan los considerandos vincenzianos sobre la no existencia del cambio y de la reducción al absurdo como herramienta metodológica para el estudio de las nociones de cambio y movimiento. Vincenzi logra despuntar al término de su reflexión una mirada contestataria a la concepción de sincronía y presenta un esbozo hacia una filosofía del infinitismo. Moisés Vincenzi, un filósofo imprudente ante la nada y testigo de (...) la eternidad, el filósofo centroamericano más importante de los primeros decenios del siglo XX. Palabras clave: Cambio, movimiento, eternidad, infinitismo, Vincenzi. (shrink)

Resumen Al artículo presenta una reflexión acerca de la obra de arte desde una lectura levinasiana, a partir de la noción de epifanía del rostro. La pesquisa asume en un primer momento una lectura de la crisis de los esteticismos del siglo XX, como manifestación del sinsentido de la vida, y se centra en el carácter meta-ontológico que deviene de la relación asincrónica rostro, teniendo como puerta de entrada la obra de arte. Palabras Clave: Estética, Infinito, Belleza, Otro, Trascendencia. -/- (...) Abstract The article presents a reflection on the art from a reading of Levinas, from the notion of epiphany of the face. The research assumes at first reading of the crisis of the twentieth century aestheticism, as a manifestation of the meaninglessness of life, and focuses on the meta-ontological character of the relationship becomes asynchronous face, having as door into the work of art. Key words: Aesthetics, Infinite, Beautiful, Other, Transcendence. (shrink)

Several variants of Lewis's Best System Account of Lawhood have been proposed that avoid its commitment to perfectly natural properties. There has been little discussion of the relative merits of these proposals, and little discussion of how one might extend this strategy to provide natural property-free variants of Lewis's other accounts, such as his accounts of duplication, intrinsicality, causation, counterfactuals, and reference. We undertake these projects in this paper. We begin by providing a framework for classifying and assessing the variants (...) of the Best System Account. We then evaluate these proposals, and identify the most promising candidates. We go on to develop a proposal for systematically modifying Lewis's other accounts so that they, too, avoid commitment to perfectly natural properties. We conclude by briefly considering a different route one might take to developing natural property-free versions of Lewis's other accounts, drawing on recent work by Williams. (shrink)

El presente artículo esboza las principales tesis de Martin Buber en torno al hecho educativo, en primer instancia se apela a brindar un acercamiento a su pensamiento dialógico, ya que éste será el fundamento de su planteamiento educativo, una vez alcanzado dicho contacto se procede a realizar un estudio a tres discursos brindados por Buber, específicamente, Discurso sobre lo educativo (Heidelberg, 1925), Formación y cosmovisión (Freie Judische Lehrhaus, 1935), Sobre la educación del carácter (Tel Aviv, 1939). Las consideraciones finales se (...) circunscriben a establecer una síntesis de las tesis buberianas, cuyo objetivo no dista de ser un simple prolegómeno para una educación dialógica. (shrink)

Since the publication of David Lewis's ''New Work for a Theory of Universals,'' the distinction between properties that are fundamental – or perfectly natural – and those that are not has become a staple of mainstream metaphysics. Plausible candidates for perfect naturalness include the quantitative properties posited by fundamental physics. This paper argues for two claims: (1) the most satisfying account of quantitative properties employs higher-order relations, and (2) these relations must be perfectly natural, for otherwise the perfectly natural properties (...) cannot play the roles in metaphysical theorizing as envisaged by Lewis. (shrink)

Two grams mass, three coulombs charge, five inches long – these are examples of quantitative properties. Quantitative properties have certain structural features that other sorts of properties lack. What are the metaphysical underpinnings of quantitative structure? This paper considers several accounts of quantity and assesses the merits of each.

El artículo no pretende ser estudio detallado de la semántica de Gottlob Frege, más bien, se caracteriza por ser un acercamiento a la distinción entre signo (Zeichen), representaciones (Vortellungen), sentido (Sinn) y referencia (Bedeutung) expuesta por el autor. La argumentación fregeana discute la manera desde la cual se puede referir, a través de signos, y como, de éstos, emerge un mundo (tercer mundo), de sentido, que puede estar o no ligado a una referencia. El presente estudio recurre a dos obras (...) fregeanas, especíicamente: ueber sinn und Bedeutung (1892) y Der Gedanke (1918-1919), como fuentes para establecer una distinción que permita un acercamiento preliminar a la semántica fregeana. (shrink)

La investigación asume el estudio de la " otredad " en el pensamiento aristo-télico, profundizando el carácter del θεός. Se procura responder a la pregun-ta: ¿Qué es " otro " (ἄλλος)? y ¿Cómo es entendida la otredad (ἑτερότης) por Aristóteles? para así, en un último escenario. esbozar una reflexión a propó-sito de θεός como otredad (ἑτερότης), radicalizando las tesis aristotélicas.